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丹溪杂病派擅用参芪补气的汪机.中医流派_中医文化
汪机(1463-1539),字省三,号石山,安徽祁门人。幼尝为邑诸生,仕途不利,即肆力医书,而于丹溪学说尤为服膺,时医名颇盛。据《祁门县志》记载 [详情]
2021-07-05
丹溪杂病派重视阴血的戴原礼.中医流派_中医文化
戴原礼(1324-1405),名思恭,婺州浦江人,家世儒业,少随父亲从学于朱丹溪门下,当时丹溪弟子之中,惟原礼父子最得其传。父卒后,原礼名笳阒东 [详情]
2021-07-05
杂病学的宗师朱丹溪.中医流派_中医文化
朱丹溪(1281-1358),名震亨,字彦修,浙江义乌人,世居丹溪,后学便以丹溪为称。丹溪得杭州名医罗知梯之薪传。罗为刘完素的三传弟子,又旁通李 [详情]
2021-07-05
丹溪杂病派学术特点.中医流派_中医文化
一、认为气血失调是疾病的基本病机 《灵枢・本脏篇》指出:“人之血气精神者,所以奉生而用于性命者也”。说明气血津液是维持脏腑机能活动的物质基础。与易水 [详情]
2021-07-05
丹溪杂病派.中医流派_中医文化
丹溪杂病派是以探讨气血津液病机为主要课题的杂病临床流派。创始人是元代名医朱丹溪,他在总结金元诸名医学术经验的基础上,提出从气血痰郁论治杂病的思想,他不 [详情]
2021-07-05
辨证伤寒派擅用仲景方治杂病的余听鸿.中医流派_中医文化
余听鸿(1847-1907),名景和,江苏宜兴人。童年在孟河当药店学徒,而入孟河名医费兰泉门下。业成后悬壶家乡,中年赴常熟,时有“余仙人”之美誉 [详情]
2021-07-05
辨证伤寒派强调《伤寒论》为百病立法的柯韵伯.中医流派_中医文化
在清代众多的伤寒家中,对《伤寒论》辨证体系阐发最为深刻,强调《伤寒论》为百病立法最为有力的医家,当推柯韵伯。 柯韵伯(1662-1735),名琴 [详情]
2021-07-05
辨证伤寒派辨明《伤寒论》本意的程应旄.中医流派_中医文化
程应旄,字郊倩,清代康熙年间新安人,生卒年月不详,著有《伤寒论后条辨》一书,以发挥方有执、喻嘉言未尽之学说。 《伤寒论》是部什么性质的著作?这是程氏 [详情]
2021-07-05
辨证伤寒派倡六经定法的舒驰远.中医流派_中医文化
舒驰远,名诏,号慎斋学人,江西进贤人,活动于清代雍正乾隆年间。少好医方,但苦于难通其理,后获交喻嘉言的弟子罗子尚,得《尚论篇》,读后大有开悟,自此专 [详情]
2021-07-05
中医发展中的七大流派.中医流派_中医文化
伤寒学派:创立于东汉之际。汉代医家张仲景将理论与方药熔于一炉,著《伤寒杂病论》,奠定了中医学辨证论治的基础,专门探讨伤寒杂病的诊疗规律。其书被奉为经典 [详情]
2021-07-05



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